Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Thiên Thai Tông Vị Quyết (Phụ Thích Nghi) [天台宗未決（附釋疑）]
  4. Nguyên bản Hán văn quyển số 4

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Thiên Thai Tông Vị Quyết (Phụ Thích Nghi) [天台宗未決（附釋疑）] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 4 »»

Thiên Thai Tông Vị Quyết (Phụ Thích Nghi) [天台宗未決（附釋疑）] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 4

Tải file RTF (-0.016 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

V1.8, Normalized Version =========================================================================
X56n0942_p0690a01║   
X56n0942_p0690a02║   
X56n0942_p0690a03║   
X56n0942_p0690a04║   
X56n0942_p0690a05║   　　No. 942-4
X56n0942_p0690a07║   
X56n0942_p0690a06║   　　　義真疑問
X56n0942_p0690a08║   　一 　付法藏人非唯小乘者有大乘聖者事
X56n0942_p0690a09║   　二 　付法藏人傳法一 代 時教經律論禪事
X56n0942_p0690a10║   　三　智度論龍樹所造千部論中出從何 論耶
X56n0942_p0690a11║   　四　通教三乘共之 名六 地已上事
X56n0942_p0690a12║   　五 　通別 通圓有三根不同事
X56n0942_p0690a13║   　六 　大論中五 種外加 現般無色般立七種般事
X56n0942_p0690a14║   　七　鳥空鼠即如虫食木等譬之 事
X56n0942_p0690a15║   　八 　三軌天台約體一 章安約名異判 等事
X56n0942_p0690a16║   　九　秋収冬藏之 文有二 義事
X56n0942_p0690a17║   　十　光 音遍淨天之 名有舊譯新譯不同事
X56n0942_p0690a18║   　十一 　別 菩薩所學藏通別 各開三教別 人事
X56n0942_p0690a19║   　十二 　不離貧女家得金即取金有次六 事
X56n0942_p0690a20║   　十三　准西域記崇山四周為外部上茅等事
X56n0942_p0690a21║   　　　答修 禪院問
X56n0942_p0690a22║   菩薩羅漢且約時人跡中說既解一 乘皆登住 已上
X56n0942_p0690a23║   證法身地繼佛傳燈豈小乘人事 須知二 十四人有
X56n0942_p0690a24║   是古佛有賢劫 當成佛有十地菩薩者也亦有記傳
X56n0942_p0690b01║   別 說通說如法華疏釋聲聞眾竟總說本跡中明。
X56n0942_p0690b02║   傳何 法者一 代 時教一 乘妙理俱 能傳受經律論禪
X56n0942_p0690b03║   俱 祖二 十四人故後人不能具 遂分禪律言滅後傳
X56n0942_p0690b04║   付者作傳家敘述如此非滅後方受也。
X56n0942_p0690b05║   智度出何 論龍樹造千部論何 但 三部大悲方便 等
X56n0942_p0690b06║   是宗論自建宗立理也智度摩訶衍是釋論釋經文
X56n0942_p0690b07║   今之 疏流也故不從彼出。
X56n0942_p0690b08║   從乾慧至第六 三乘名未分共聲聞至七地共支佛
X56n0942_p0690b09║   至八 地聲聞不侵 習不到 八 地也九地共菩薩佛與
X56n0942_p0690b10║   菩薩同也轉入 第十無共名唯佛極果也尋文義勢
X56n0942_p0690b11║   如此三乘共斷正使羅漢不斷習至七地已辦也幸
X56n0942_p0690b12║   不違經何 必破句。
X56n0942_p0690b13║   通教菩薩位 寬者通通通別 通圓有三根也上根六
X56n0942_p0690b14║   地齊二 乘七地出假或聞中伏斷無明中根八 地下
X56n0942_p0690b15║   根九地若伏若破並 不定伏即教接入 別 行向破即
X56n0942_p0690b16║   證接入 初 地不可定斷七八 九也無十地人佛是通
X56n0942_p0690b17║   果果即別 人行向地也故云 果頭無人。
X56n0942_p0690b18║   大論有七種般涅槃一 現是欲界身般五 那含為五
X56n0942_p0690b19║   是色界般第七無色般今上流無雜修 人是五 含之
X56n0942_p0690b20║   一 故是色界攝不是論中無色般數科目別 故。
X56n0942_p0690b21║   鳥空鼠即如蟲食木偶 得成字指事 譏耳不合問何
X56n0942_p0690b22║   蟲何 鳥解字解空。
X56n0942_p0690b23║   三軌大師約體一 體一 故出諸權章安約名異名異
X56n0942_p0690b24║   故別 對教相意欲覽總識別 乃非一 非異亦不相違
X56n0942_p0690c01║   秋收等文有二 義實如高解但 玄義只要證聲聞唯
X56n0942_p0690c02║   圓一 味故引文至更無所作涅槃復開四教故有闡
X56n0942_p0690c03║   提無分各有其意引亦何 妨三慧既證玄文只可從
X56n0942_p0690c04║   本。
X56n0942_p0690c05║   經云 光 音遍淨天舊譯云 光 音二 禪通名也遍淨三
X56n0942_p0690c06║   禪通名也新譯云 少光 無量光 極光 也故知光 音通
X56n0942_p0690c07║   名也既作通說第一 天與二 禪隣接初 禪初 成故第
X56n0942_p0690c08║   一 天先下耳疏約別 名故第三天也。
X56n0942_p0690c09║   三各開三即別 教者別 人遍學四教學藏通法藏通
X56n0942_p0690c10║   各三豈非六 乎別 人學通非實藏通人別 教自分又
X56n0942_p0690c11║   三豈非九乎四百五 百此兩結集三藏六 百年撰集
X56n0942_p0690c12║   婆沙論三會既別 年人豈同。
X56n0942_p0690c13║   不離貧女家得金即也貧女得金即富可喻眾生悟
X56n0942_p0690c14║   圓即佛取金有次豈非六 乎耘除草穢伏惑也掘土
X56n0942_p0690c15║   近金似 見有物物未分明豈非相似 經雖無文豈無
X56n0942_p0690c16║   此理八 十八 千古舊本有疏斷不可今並 不行何 復
X56n0942_p0690c17║   更覓。
X56n0942_p0690c18║   准西域記崇山四周以 為外郭此說上茅城上茅城
X56n0942_p0690c19║   北小城乃名王舍王舍去上茅城可二 十里靈鷲是
X56n0942_p0690c20║   上茅羅城內子城東北角此記是玄奘說玄奘唐人
X56n0942_p0690c21║   貞觀年遊西域據所見錄經論依古指上茅為王舍
X56n0942_p0690c22║   城既不同東西亦別 佛說久 遠通指五 山真諦別 示
X56n0942_p0690c23║   五 山處所白土即靈鷲在山城中亦不相違也。

    « Xem quyển trước «      « Kinh này có tổng cộng 6 quyển »       » Xem quyển tiếp theo »


Tải về dạng file RTF (-0.016 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Mục lục Đại Tạng Kinh Tiếng Việt


Sống thiền


An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Thượng


Phật giáo và Con người

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.91 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập